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《周易》哲学解读 导说第六篇(四十五)

    5、八卦纳甲筮法成为明清筮法正宗

    ——简说《卜筮正宗》(即八卦纳甲筮法的一种称法)的理论与方法

    后封建社会进入明清王朝,是中国帝王发展到登峰造极的时代,也是异端邪说发达时期。自然在严酷的专制里,国难,民苦的环境下,更离不开各种术数学说的迷信与依赖。明清时期,无论是八卦占术,八字批命,风水改运,相法,择日,测字,生肖断等等,这些术数始终成为国民生存的精神支撑。明清时期的术数书籍,可谓巍巍状观。“八字”类的经典有《三命通会》、《命理探源》、《子平真诠》、《滴天髓》、《神峰通考》、《穷通宝鉴》等。“八卦”类的经典有《易林补遗》、《易冒》、《断易天机》、《增删卜易》、《卜筮正宗》等。这风水类的经典有《地理五决》、《三元总录》,《堪舆江要》、《沈氏玄空》等。还有那数不清的择吉,相术,神数,神符等等。国民深深地陷入那些神秘玄虚,精灵鬼神横行的精神世界里。而在浩入烟海的中国术数里无法一一来细说,其实那些术数里的各种卦术,多是大同小异。我们就选被称之谓正宗之法的八卦嫡系《卜筮正宗》一书来看一看是如何的为算卦上的正宗之法,又是如何来算卦的。m.zwWX.ORg

    《卜筮正宗》的作者是王洪绪。这一筮卜书被称为八卦六爻预测的集大成者。对以后的民国乃至今天的算卦者都要学这一书莫属了。

    2007年华龄出版社出版的《卜筮正宗》序言里这样说:“《卜筮正宗》,清人王洪绪撰,是《周易》六爻预测学的集大成之作,对后世易卜影响极为深远。书中系统的总结,辩证,发展,完善了汉代大易学家京房至晚清的六爻占卦法,在近两千年的发展和传播过程中产生的种种迷误,使理论更加精深完备,方法更加细腻独到,起到正本清源,继往开来的作用。诚如作者所说:‘是书一宗正理,不敢妄执臆说贻误后学’,‘天地间秘密深藏,尽泄于是矣’。此书的主要内容,系诠解明代国师刘伯温的《黄金策》,里面分类很细,年时,国朝,身命,婚姻,求名,求财以至阴阳宅等无所不包,计三十二题。此外《启蒙节要》,《十八论》,《辟诸书之谬》等篇,详尽通俗地介绍和辩证了卜筮的基本知识和理论。《十八问答附占验》以问答形式讲解了断卦中的十八个疑难问题,并附典型占验实例一百三十一个……。”

    以上是现在的出版社出版古籍书时做的序言。这序言说明《卜筮正宗》一书所讲的主要内容。但今天人所做的这种序里有两个方面的错误认识:一是平添出一个“《周易》六爻预测学”的说法,这是错误的说法。本身《卜筮正宗》的作者也没敢说是“《周易》卜筮正宗”。《卜筮正宗》是讲八卦纳甲筮法,并不涉及《周易》。为何今人往往把传统上的“八卦”术说成是《周易》“预测”呢?《周易》即不是八卦筮术,八卦筮术也不能称为“预测”。

    其二说《卜筮正宗》书中系统地总结,辩证发展,完善了汉代大易学家京房至晚清的六爻占卦法,有力地驳斥了泥于神煞,古法和定例的谬误。说完善了汉代京房六爻占卦法,是实。但《卜筮正宗》决不存在什么“有力的驳斥了泥于神煞,古法和定例的谬误”。对于筮术皆是谬误之说,《卜筮正宗》也不例外。算卦(筮术)上的各种说法,没有谁对之分,只有五十步笑百步之愚见。无论筮术上的理论说的多么似有道理性,其结果是一个风马牛不相及的联想类比,一切变成了谬误。

    那么《卜筮正宗》讲了什么内容呢?《卜筮正宗》分三卷内容。第一卷是“启蒙节要”,又分四篇内容。第一篇启蒙节要,讲的是术数学上的常识性内容,即基本套路。不论“八卦”、“八字”、“风水”术都离不开“术数”学上的基础东西。如这《卜筮正宗》一书成为一门学问,若不熟记里面那些常识与基础性的东西,就进不了所谓八卦批断之门,也无法了解八卦是如何得出所认为的人事吉凶的。

    凡想学算卦,必须熟记一些卦学上的基础东西,如六十甲子、十天干、十二地支、五行相生相克、八卦方位、八卦象类、地支三合、六合、六兽、三刑六害等等。这就是“启蒙节要”里首先讲述的东西。学八卦必须先熟记那些基础东西,再掌握起卦,装卦,如纳甲装卦歌,安世应歌,忌神歌,原神歌,年上起日法等等方法。这都是“启蒙节要”里所讲的内容。例如若想入门术数天地,首当其冲的是熟记“六十甲子纳音”,这是基础的基础,无论学习“八卦”、“八字”、“风水”、“相法”、“遁甲”等术,皆离不开这“六十花甲子”,即“甲子已丑海中金,丙寅丁卯炉中火,到壬戌癸亥大海水。”

    干支六十甲子本是中国商朝时期历法上的记日工具,后经不断的演义进去阴阳五行,方位等内容,成为术数学上的主干。“术数”若离开了“六十甲子”,“术数”里的八卦,八字,风水术就成为了空壳。不熟记“六十甲子”,就入不了筮术之门,就骗不到钱。

    《卜筮正宗》的作者把前人的八卦纳甲筮术总结整合分类成集,想学算卦者,一书在手就能学成那所谓的六爻八卦断人事吉凶术。

    《卜筮正宗》第一卷第二篇内容是:“卦爻呈象,并飞伏神,卦身定例。”这同样是把六十四卦按八宫分类,一一排列出来,讲述一遍。如:

    “乾卦(属金)

    父母——壬戌

    兄弟——壬申世

    官鬼——壬午

    父母——甲辰

    妻财——甲寅

    子孙——甲子卦身

    乾者健也,乾宫之首卦,名曰八纯,财官父兄子俱全,为本宫下七卦之伏神也。”

    这以上的图式就叫“卦身定例”,是不变的格式。乾卦属金,本宫皆属金。前面已讲过六十四卦纳甲后每卦里的五行六亲被固定了下来。至于伏神,如占出乾宫其它七卦中某一卦时,若出现六亲不全时,就从首卦(即乾卦)里借伏神。这些说法东西都是前朝都已出现的筮法,不过清人王洪绪整理而系统化。《卜筮正宗》作者,将六十四卦也是按八宫排列,并一一列举附有卦名的解释和飞伏神的介绍。如卦名的解释“乾健也”,“姤遇也”。这解释的目的,是意在占出某卦时,还要参考卦名的含义。对“飞伏”(也称借用神)也讲的很清楚。如“乾宫”卦里的“姤”卦里没有“妻财爻”,若卜问婚姻,却占出的是“姤”卦时,卦里没有妻财爻,这叫用神不上卦,就得从首卦里借用神。而乾卦的第二爻是妻财爻(二爻是纳进去的寅木),就把寅木伏于“姤”卦二爻,寅木就是伏神,“姤”卦第二爻里的亥水称飞神。这第二篇整个就是讲六十四卦定例与飞伏神的,让人看后便于掌握所谓的断卦。程如作者所说:“天地间秘密深藏,尽泄于是矣”。

    这不过是作者的错误认为而已,实则是称不上秘密。不过王洪绪却比古代的一些卦术或风水门派不一样。特别是“风水师”长期的看地的所谓经验技法是秘不外泄的,并多以隐语或让人看不懂的文句写成书,怕旁人学跑后,就抢自己的生意。所以“风水术”就门派多,而这《卜筮正宗》一书,条目内容是一清二楚,一书在手世人皆可成为筮卜先。但后封建时代里读书识字的人少,穷苦的百姓没条件读书识字。自然学得术数的多是落魄文人,对那些算卦者,穷苦百姓捧为神明。

    而《卜筮正宗》可以说对八卦纳甲筮法的普及起到了前所未有的作用,再一也揭示了八卦并不神秘玄奥,识字的人一看都可知其如何批断人事吉凶的,没有什么“天机”可言,也没有任何道理可言。周易归来的周易哲学解读